总结语：纪念屈原还不如捐助四川灾区来得实惠

　　因此，张会亭坚持认为，好端端的一个端午节，吃粽子、赛龙舟、挂艾草……其实就是中国古代农业经济社会农民在初夏时节的一种天然流露行为。这应该是今天最科学的一种理解方式。今天，我们延续并传承了这一文化传统，其实是在社会主义市场经济时代对中国古代农耕经济的一种回望和感怀。或者更简单一点来理解，大家就当成是国家调剂五一长假的举措来平淡理解就可以了。

　　如果硬把这种天然流露行为和屈原的所谓感人故事拉扯到一起，只能是让大家过的更闹心、更沉重。到底是过节呢，还是开追悼会呢？到底是扩大内需呢，还是祭奠亡灵呢？我倒建议，与其有纪念屈原的这份相对虚幻的爱心，还不如好好工作，把更多的捐款和爱心都奉献给四川灾区的同胞们来得更为实惠。

　　汶川大地震让全国人民都体味到了“大善无言，大爱无疆”。但在同时也让我们看到了四川灾区人民重建家园的坚强乐观和幽默自信。仔细品读许三多的那句耐人寻味的名言，对灾区同胞来讲可能会更有同感：好好活着就是做有意义的事，而做有意义的事就是要好好活着。

　　其实，在灾难过后，生活需要坚强，坚强需要乐观，乐观需要放松，放松需要幽默。最后，让我们用一个善意的调侃来结束本文吧：

　　端午节。某中国公司给单位的老外员工发粽子。第二天老外员工来上班，见面就对公司行政经理说：“公司昨天发的那个中国点心很好吃，就是外面那个生菜有点硬。”

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