所以，大家想一想仁者可以不忧，就是因为你还有更多的力量能够去帮助别人，你还能够让别人感受到你力量的一种扶持，所以会少掉忧伤。智者不惑，我们先来什么是惑呢？中文的字写的很有意思，上面是或者的或，下面是一个心字底，或者是什么呢？我们说买房子，或者买这块，或者买那块。我们说买超市里面一个牙膏、方便面看到很多牌子，你从中挑选这是或者，你有多元选择。所以上面或者的或是客观世界给我们提供的很多选择。下面呢？下面有一颗心，如果上面分散的令郎满目的或此或彼的选择把心就埋住了，惑字就是这样出来的。如果你知道何去何从那就是不惑，所以这颗心怎么才能大起来了呢？孔子告诉你智者不惑，用智力提升你自己内心的力量，把它真正的托起来。学生问老师什么叫仁，老师回答了两个字是爱人，学生又问什么是智，老师又回答两个字，孔子说知人。也就是说这个世界上真正的大智慧，不是你了解天体物理，不是你懂得生物化学，而是你能够真正走进人心。你走进人心上的每一条纹路，顺着他的纹路去触摸那些隐秘的欢喜和悲伤，你看的见所有的历史以及他未来所崇敬的梦想。如果你能够感知这一切，那你才是一个大智者。所以中国儒家所提倡的学问，不是两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，学问的价值在于对人间有力量有作用，所以智者就是知人。
怎么样才算是是一个大智慧者呢？那就要能够辩明真伪是非，能够用自己的心真正的洞悉这个事项，有仁人大智的人，其实就是在当下能够看到一些最朴素的东西再去珍惜。所以孔子的学生曾经问过他，你说这样一个智者，这样一个先贤，有什么理想吗？学生们在一起畅谈理想回过来问老师，你的理想是什么呢？孔子淡淡的说了三句话，他说老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，因为有我都能安顿了。朋友信之，因为有我，世间朋友可以有托付和信任，少者怀之，因为我是一个榜样，少年可以怀念。你说这三条多么远大吗？这是圣贤理想吗？我们在座的每一个人，当我们拖起各式各样的社会名分以后，做一个自然人其实谁都不能摆脱跟这三种人的关系，生我养我的老者父母，我生我养的儿女少者，一生相随相伴的朋友，我们今天是一个充满远大理想的时代，当我们为整个家国事业拼搏的时候，我们去建功立业的时候，往往最对不起的就是这几个人。
其实我说在女性论坛上，女性的力量永远是这个世界上柔软、温暖、韧性持久的一种力量，她不仅要在世界上开创辉煌，同时要完成这些伦理上的抚慰，不要忽略了这些亲人。所以你说老者安之、朋友信之，少者怀之，这又何尝不是我们每个人的理想呢？这才是大智慧，就是像孔子所说的老者安之，我们往往想给老人尽量买一个好的房子，有条件给她请个保姆，每个月给她寄零花钱，这叫安了吧，但是对老人来讲更多是愿意看得见儿女。所以《论语》上有一句很普通的话叫做：父母之年,不可不知也,一则为喜,一则为忧，你不能不牢牢的记在心里，一则一喜，一则一惧，你想起她这个年龄，一方面特别的高兴，说我妈90了，另外一方面你心里充满的恐惧，你想她都80、90了，她好日子还有几天，你在膝前尽孝的机会还有几回呢？数都可以数得出来，我们跟父母没有这样的帐可赊，我们想今天做就今天做连明天都等不到，因为这个世界上有一种深刻的悲哀叫做子欲养而亲不待。什么是朴素呢？就是让我们能够更看到那些生命的本能，你看报纸上有时候经常会提倡孝敬，总在说孝敬父母是中华民族的美德。但是这种提倡多了，我就有点不以为然，我们报纸上怎么从来不提倡天下父母要好好疼爱孩子呢？因为我们觉得父母爱孩子那是本能，孩子爱父母就变成美德了呢？怎么就一定需要外人提倡呢？我们看现在如果有孝顺的孩子给父母捐肝捐肾这些事情还是有的，可能媒体上长篇累牍说这些孩子多么孝敬，但是你去问问天下的妈妈要是能给孩子捐心脏的话，一百个妈妈里面九十九个都愿意。
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